乾隆皇帝不但是中國最長壽的皇帝、掌權最長的皇帝（當了60年皇帝，再加3年太上皇，實際63年），他亦盡享天倫，有27名子女，而且都很孝順。他身體健康，80歲仍可策騎彎弓狩獵。乾隆健康長壽，大多人認為他獲得祖父母、父母的優良基因。
他
童年得祖父康熙的疼愛，在德育、體育、智育方面多加培養。事業心強，又有精神寄託；有良好嗜好，喜歡運動、書法、旅遊；性生活亦和諧而有節制……此外，還
有很重要的兩項，一是他孝順父母，尤其是雍正去世後，他對母后非常好；二是他有宗教信仰，以包容的胸襟接納藏傳佛教和漢傳佛教，而且對道家、儒家亦同樣尊
敬。這一點，從他主導編輯的《四庫全書》，包羅諸子百家，就可以證實。
日前，北京故宮首度開放慈寧宮花園讓遊客參觀，乾隆如何孝順母親、如
何尊崇佛教，終於可公諸於世。慈寧宮花園始建於明朝嘉靖十五年，一直以來供太后、王后、太妃遊樂休憩。到了乾隆三十年，他下旨擴建，讓篤信藏傳佛教的生母
崇慶太后有一個供佛、禮佛地方；慈寧兩字正表現「讓慈母享受安寧」的孝子赤誠之心。
擴建竣工後，這座講究風水的慈寧宮花園，正殿懸掛乾隆御筆「壽國香台」橫匾，園內供奉藏傳佛教所有佛像。自此，這花園更成為皇室祭祀祖先、誦佛之所。
乾隆享壽89歲，今時今日在香港，這個年紀的耆英，比比皆是；香港人的平均壽命於全球數一數二，女性為86.7歲，男性為80.5歲。在古代，人生
七十古來稀，雖然皇帝每天都接受群臣祝福他「萬歲萬歲萬萬歲」，但實際上，30、40歲就去世的皇帝多的是。以滿清盛世五帝而論，順治24歲患天花去世；
康熙與嘉慶則享年61歲；雍正享年58歲。乾隆70大壽之後，就自稱「古稀老人」，並且把他養生之道公諸於宮內，希望子孫個個都健康長壽，確保國運昌隆。
乾
隆的養生術只用16字概括：「吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補。」這看似簡單，但知易行難。用現代語言解讀，就是多作深呼吸，勤做帶氧運動，以達
到舒筋活絡的效果，並按照四季的變化，適當補充營養。乾隆幾十年如一日，黎明即起，操練五禽戲、八段錦、太極拳等道家養生基本功，晚上則做佛家禪坐。他還
學習道家的陰陽調理，動靜皆宜；陰是練書法、閱讀、釣魚、欣賞大自然等，陽則練拳、騎術、射箭、打獵等。
至於「十常四勿」，他總結為42字《養生訣》，其中30字為「十常」，12字為「四勿」。各位不妨記住：「齒常叩，津常咽，耳常彈，鼻常揉，睛常運，面常擦，足常摩，腹常旋，腰常伸，肛常提。食勿言，臥勿語，飲勿醉，色勿迷。」
乾隆養生要訣的「十常」，並非原創，他只是將道家養生的自我保健方法簡單化而已，並持之以恒。精髓在於「常」，日子有功，絕對不是有心情做一、兩次就能見奇效的。
首
先要做的是「齒常叩」。道家稱這一招為「叩天鐘」，最早記載於道家全真教掌門人丘處機所著的《頤身集》。書中寫「晨起叩天鐘，睡前鳴天鼓」，即是早上醒
來，先不急於起床，應輕輕活動四肢，然後叩齒。古時沒牙醫，補牙、鑲牙等西方醫術未引進中國，人的牙齒壞了，珍饈佳餚也食之無味，所以護齒是養生第一要
務。
叩齒方法很講究，先叩臼齒（俗稱大牙），後叩門齒和犬齒。叩法有輕叩、中叩、重叩。青少年的牙齒較堅固，可以先輕叩，然加大力度為中
叩，最後較為重叩。但道家要求一切養生鍛煉都要「用意不用力」，即使重叩也不可用蠻力去叩，否則傷了牙質，欲益反損。上了年紀或牙齒已鬆動者，只可輕叩。
初練時心中默數81下，大牙、門齒及犬齒各81下，數目逐漸增至180、360下。
叩齒時，口腔產生的津液，切勿吐掉，道家養生稱之為玉泉，可徐徐咽下，這就是「十常」所說的「津常咽」。而打太極、打坐以及靜養功，都要舌頂上顎，搭天橋，引玉泉，津液是很好的自身補品，有太極高手曾戲言「吞口水養命」，並非開玩笑。
乾隆所講的「耳常彈」，另作「耳常撣」，道教養生稱之為「鳴天鼓」或「敲天鼓」。全真教掌門人邱處機主張「晨起叩天鐘，睡前鳴天鼓」，「鳴天鼓」頗為抽象，初學者常不得要領。而不管是「耳常彈」還是「耳常撣」，亦未能解讀這個養生動作。
其
具體操作是，坐在床上，用手掌心輕輕捂着耳孔，把中指尖壓在食指甲上，然後用食指尖敲風池穴。風池穴位於耳後，枕骨與髮際之間，並不難找，因為此處有少少
凹陷，而食指往耳後平伸，食指尖剛好觸及這個穴位。敲擊這個穴位會有鼓鳴的咚咚聲，各位不妨用手指敲腦後其他位置，就會分辨出，敲風池穴所發出的聲音與別
不同。
「敲天鼓」時環境要靜，不可開着電視或音響，也不可和人聊天；心境要靜，把喜怒哀樂全部放開，一切壓力隨着食指尖拋諸腦後，用心聆聽
天鼓鳴響的天籟。千萬不可小覷這個養生動作，腎開竅於耳，中醫認為，腎虛就會耳鳴、聽力減退。耳朵是血液迴圈的末梢，身體虛弱者往往有供血不足的現象，北
方人在冬天用棉或動物毛皮護耳，耳朵暖，腎暖，全身就會暖。光是捂耳朵已有健腎作用，加上敲擊風池穴，可消除疲勞以及肩膀腰背痠痛，去除黑眼圈（中醫認為
捱夜會引至腎虛，腎虛會導致黑眼圈），預防耳鳴目眩，對預防耳水不平衡也有好處；更重要的是，可引火歸元，減壓入靜，帶來安睡。
乾隆養生「十常」第4招是「鼻常揉」。揉法有兩種。首先，用右手拇指和食指（左撇子可自行調適）輕輕捏着鼻樑，順時針輕轉72下，再逆時針轉72下，可預防感冒、鼻過敏、流鼻血（如碰上流鼻血就要暫停，以免剌激微絲血管）。
第
二種揉法是按摩迎香穴。迎香穴正確位置在鼻翼兩旁對開約1厘米處（小孩或面形較小的女生，可能不到1厘米），按下去可觸摸到鼻溝的軟骨，穴位有輕微的痠脹
感覺，此穴位與上述的鼻樑一樣，只宜輕揉，切勿用力重按。經常按摩迎香穴可預防感冒，防治鼻敏感，令嗅覺更靈敏。患重感冒大傷風，鼻流清涕、打噴嚏、鼻塞
導致飲食不知味，勤揉迎香穴應該有輔助治療作用。用食指尖，左右一齊揉，可採取自然呼吸，也可以鼻吸口呼；初練每次揉72下，練熟了，感覺有好處了，可增
致180或360下，但力度不宜加大。
接下來是「眼常運」。「耳聰目明」是健康、醒目、有運行的象徵，人們常稱讚小寶寶「眼仔睩睩」是讚他
活潑精靈。年輕人看書、用電腦，長者看電視，及任何人玩手機，過一段時間應停下來，讓眼睛休息片刻，更健康的做法是放鬆眼睛，平視（最好是眺望窗外綠色景
物），雙眼先順時針、後逆時針各運轉72下，或180、360下，對保護眼睛肯定有好處。
乾隆養生「十常」中有「面常擦」。很多人在早上起床洗臉後，會塗護膚品，或者疲倦、天氣乾燥引致臉部皮膚繃緊，用手擦擦臉，也會舒服一些。不過，若想用這個動作養生，就要提升技巧。
擦
臉時，宜靜坐，閉目養神，全身放鬆，雙掌互搓幾下（寒冬應搓至掌心稍暖），然後掌心向着自己的臉，由下巴開始，貼臉往上推，左右掌分別經兩邊嘴角，到鼻
翼、臉頰，上升到太陽穴。然後，雙掌向前額眉心靠攏，隨即分掌，沿鼻樑兩旁往下擦，經鼻翼、嘴角，到下巴會合；然後重複這套動作，一上一落為一組，初練時
先擦36組，若不夠時間，可隨意調整，但起床以及臨睡，應堅持完成。尤其是臨睡，可收拾心情，為安睡做足準備。此法養顏護膚，減少皺紋。
接
下來是「足常摩」。腳底按摩是中國古代重要養生術，腳底涵蓋人類經絡，不熟悉者切勿自己亂按。但乾隆提倡的方法，簡單而安全。湧泉穴在腳底中央凹陷處，屬
足少陰腎經；勞心穴在手心，屬手厥陰心包經，晚上，臨睡，沐浴或泡腳後，靜坐床上，自然呼吸，用左手心按摩右腳心，右手心按摩左腳心，以72、180、
360下為宜。這樣按摩，可令心腎相交，腎五行屬水，心五行屬火，《易經》與《黃帝內經》都認為，火水未濟，陰陽失調，是凶象；水火既濟，陰陽得調，人就
健康，此法可除煩利眠、強心健腎。
乾隆養生「十常」的「腹常旋」，與現代人吃飽搓肚子有分別。其實若用力不大，飯後搓搓肚子，或可提醒消化系統準備開工（其實，食物在胃需要時間消
化，若搓肚臍附近，未必可增強胃的活動），亦未必會令人肚腩增大。大肚腩的成因關乎遺傳、飲食習慣、運動，多吃、少運動、常坐再加上遺傳，飽食後搓不搓肚
子也會有肚腩。
乾
隆所講的「腹常旋」是道家養生古法。應避免飯後即旋，而且要注意方法，躺、坐均可（初練者腳步不穩，不宜站着練），用左手心放在右手背，以肚臍為中心，在
左邊對開一吋位置輕輕、緩慢往下推，繞着肚臍旋轉，初練者旋36下，逐步增加到72、160下，早晚各旋一次。有午睡習慣者，可在午睡醒來旋一次，有助消
化、固腎、利大便，但若有腸胃炎就要停練。
接下來的一招是「腰常伸」。人類天生有自我保護能力，疲倦了，伸個懶腰，打個呵欠，不知不覺就恢
復精神，這是因為重要經絡督脈，由頭項的百會穴，通過背椎，直透尾龍骨底部的長強穴，伸腰可啟動督脈，消除腰部、坐骨疲勞。而打呵欠是深呼吸，可增加人體
氧化，腦不缺氧，人就清醒。這個招式，早上醒來，可躺在床上自然伸展幾下，如沒呵欠，叫幾聲也可以。晚上睡前，坐在床上伸懶腰，深呼吸，輕呼「好累呀……
睡覺了……」有助入睡。
乾隆養生十常最後一招是「肛常提」。昨天所講的「腹常旋」關乎任脈的強化，「腰常伸」關乎督脈的強化。中醫理論而言，任
督二脈是人類最重要兩條經絡，任脈主陰，督脈主陽，健康養生要講求陰陽平衡。武俠小說或影視中常說「打通任督二脈」，高人為大俠療傷，在其背後伸出雙掌發
功，很快就搞掂；這太誇張了。
任
督二脈，起點都在肛門附近，肛門稍前位置的是會陰，常人以為是陰部的會合，其實是陰經的總會。由此往前，由下腹丹田、肚臍、胸部，經喉、口、鼻到眼眶，這
就是任脈；另一條是督脈，起點在肛門後的長強穴，經背椎直透頭頂的百會穴，然後再由頭頂往面部運行，經前額、鼻子、人中到上唇。這樣，陰陽互通，任督二脈
運行順暢，人就健康。但現實中，要修練到這個境界，絕不容易。但躺着、坐着、站着練習提肛，卻很安全；不在經期或痔瘡發作期間練就可以了。首先全身放鬆，
意念集中在肛門，輕輕提肛，初練者可當作大小便急，收縮會陰和肛門就較易掌握方法。練過太極拳或打坐的人，懂得「斂臀縮肛」，會較易得法。之後，練提肛要
一鬆一弛，提放互替。此法對防治小便失禁、遺精早洩、脫肛、產後鬆弛有一定好處。西方醫學也鼓勵相關患者鍛煉會陰肌肉，但他們不講任督二脈，而是強化膀胱
和肛門括約肌。
乾隆養生，十常之外還有「四勿」—「食勿言，臥勿語，酒勿醉，色勿迷。」
「食勿言、臥勿語」，本是儒家祖師孔子原創的「食不言、寢不語」。這是2千多年前的「古法」，今時今日我們又如何正確理解呢？
醫
學已證實，進食時講話有很多害處：食物必須經過仔細咀嚼，口中分泌唾液，然後緩緩咽下，才符合「細嚼慢咽」的養生原則。進食時若只顧高談闊論，就會忽略此
重要的消化過程，餐餐如是，肯定無益。如果食物有骨頭或魚刺，更容易骾骨；而話題過於興奮或甚至引起爭拗，會影響食欲；口沫橫飛，或笑到噴飯，既不合衞生
又失儀。
但都市人生活緊張，時間寶貴，上班一族無論在飯堂或茶樓餐室用膳，很自然都會交談，而一家人吃晚飯更是重要的溝通時間，不可能一言
不發。折衷方法是，盡量在茶餘飯後才聊天，開餐前，食物未到時，可說些輕鬆話題，例如天氣，關心對方。進食時可讚食物美味，此舉在外用膳可提升食欲，在家
中（尤其是做丈夫、子女、媳婦，或者到親戚家作客）則是對主人及張羅飯菜的人表示尊重。但無論如何必須記住，口中有食物時不要講話；而小輩與長輩、上司、
老闆同枱吃飯，少言為妙。當然，派對、大食會，偶然破例亦無妨。
無論是歷史上最長壽的皇帝乾隆，還是儒家始祖孔子，都主張睡前不要講話，差別只是說法不同。前者是「臥勿語」，後者是「寢不語」。佛家睡前須止語、靜心、入定。道家更有一套嚴謹的睡功，是全日修煉的最後一課。
各
門派功法不同，最高境界是頭向東，側身向右，弓腰如犬，勢盤如龍，右腳伸，左腳屈，右臂作枕頭，左手捫丹田，神守真而不外馳，漸漸放慢呼吸，心無雜念。在
這種情況下，根本不可能說話。不管學哪一門派的睡功，都必須「睡身先睡心」，不以睡覺為目的，不急於入睡，這樣，心靜了、睡着了，身體在不知不覺間便酣然
入睡。這就是道家以「無為」開始，不強求不矯情達到「有為」的效果。
在現實生活中，未必每個人都獨睡，大多是夫妻同床，或甚至一家幾口擠在狹窄空間睡覺，這都沒問題，只要記住這兩句佛偈：「眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬」。眼中、心內沒有負面的東西，寵辱不驚，心無牽掛，對未來充滿盼望喜樂，就會睡得舒適自然。
睡前不要給家人和自己任何壓力，兩口子睡前可閒聊兩句家常，但不可挑剔、盤問，避免討論經濟、工作、教育子女、家庭糾紛、政見分歧等話題。睡前可以和小孩講幾句溫馨話，但切勿提及：「快點睡，明天考試」，這樣對親子雙方都會造成壓力，影響睡眠。
從乾隆「酒勿醉，色勿迷」這6個字，可看到凡事須執中而為。酒可飲，而現代醫學更認為，成年人每天飲小量紅酒對身體有益，但淺嘗即止，醉則傷身。
醉酒其實是一種中毒現象，過量酒精短時間內進入人體，肝臟一時無法分解，就出現嘔吐、頭暈、失控等現象，有人甚至在醉酒後引發急性肝炎、肝昏迷，若失救有可能猝死，所以老人家常勸出外應酬的親人「不要人出酒，你出命」，這句話並非危言聳聽。
至
於正常的性生活，對健康人士而言並無不妥，除非患了某些疾病，醫生囑咐要戒色。但即使身體再健康，也不可過分沉迷色慾，否則會損害健康。古人用「旦旦而
伐」來告誡，旦旦是每晚，伐是用刀斧砍伐身體，「色字頭上一把刀」說得更淺白。孔子提醒年輕人「少之時，血氣未定，戒之在色」，性教育要由少年開始。佛家
主張全面戒色、戒酒，指「酒乃穿腸之毒物，色乃削肉之剛刀」。為此，自古以來，皇帝敬佛必以水代酒，王后妃嬪拜佛須素妝打扮。道家不反對飲酒與性生活，但
要合法度，有節制，勿沉迷。
有人認為，乾隆皇多次下江南，風流快活，又酒又色，豈不是立戒破戒？實際情況如何？明天再談。
乾隆曾多次下江南，主要目的不是徵歌逐色，而是體察民情。江南是經濟與文化重鎮，單是江蘇、浙江兩省，各項稅收已超過全國一半。而由順治到乾隆這
160年，共舉行過61次殿試，蘇浙籍狀元佔了51位，乾隆有必要去巡視。他謙稱「承祖例」，意思是跟康熙爺爺學的。乾隆下江南，既打造親民形象，選拔治
國人才，又明查稅收帳簿，暗訪貪官罪證。他在母后健康狀況許可下，會帶她同往，讓她品嘗江南美食，欣賞風景。歷史記載，乾隆每次下江南都有一定政績，大家
不可與那位唱「甜甜甜，乜你叫鳳姐咩確係甜」的《游龍戲鳳》男主角明朝正德皇帝朱厚照混為一談。
正德是史上出名的荒淫皇帝，有「八虎」之稱的8個太監為他搜羅天下美女，日以繼夜在一座名為「豹房」的宮殿尋歡作樂。由於他被酒色掏空身子，30歲便「玩」完了！
至
於酒，本來是佛門必戒，為甚麼卻有「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的傳說？是否有人詆毀宗教？非也！據佛教歷史記載，說這話的正是大名鼎鼎的活佛濟公。不過，
現代有些人在大魚大肉大杯酒的時候，卻口唸這十字真言，作為大吃大喝的藉口。這既是對佛祖的不敬，也是對濟公的不尊重，扭曲了這位宋代高僧的原意。
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