三界五行：百無禁忌旺丁旺財
住宅大門坐正西向正東，正東是絕命星，正西是伏位星，正南是五鬼星，正西是禍害星，東南是六煞星，西 南是天醫星，西北是生氣星，東北是延年星。這個坐向的住宅單位，只需在宅門做些工夫，家運就可興旺。宅門向東是很受歡迎的旺宅，事關「紫氣東來」，旺氣由 大門進入，至於絕命星帶來的影響，可用紅地氈化解。正東五行屬木，木生火，紫氣逢紅地氈，萬紫千紅，正氣抬頭，激勵宅中人積極進取。進了宅門，面向正東，門的左邊是青龍位，喜有延年星，大部分這樣的門向單位，客飯廳都設在這個方位，很有福氣。門的右邊是白虎位，須保持整潔，不可放置掃把、吸塵機、垃圾桶。
要注意的是，宅門最好是站在屋內的左邊開口，即是面向門外，門鎖在左邊，門鉸在右邊。假如門開口在右邊，而又沒法改變，那就在宅門把手上掛一個小木葫蘆便可。若玄關有位置，可請一個觀音，用清水供奉。這個坐向住宅好處是，睡房大多數都設在天醫或生氣旺位。
宅門向東南，東南是禍害星，正南是絕命星，西南是延年星，正西是生氣星，西北是伏位星，正北是六煞星，東北是天醫星，正東是五鬼星。不要因為門向禍害位便以為住宅不好，飛星派風水把它評為「旺丁旺財」，宅門鋪紅地氈，玄關擺放常綠大葉植物就萬事大吉。
三界五行：現代風水實用為先
門口向西北的住宅，在古時可能不及門口向南或向東南的房子那麼值錢，因為，古時的老宅不論大小，門與 窗都是同一坐向。但時移勢易，現代都市的住宅是大廈結構，大廈大堂的門向已被忽略，因為這個大門口只供住戶及訪客出入，並非古代風水所講的「氣口」。從這 裏進入的氣流，難以經過電梯流到各家各戶，而各個住宅單位的門向，亦未必與大廈大門方向一致，所以，各宅的家門只是其中一個「氣口」。請 注意，只是其中一個「氣口」，因為現代城市住宅，廳的大窗比門口更具通風、採光的功能，而發展商在售樓廣告或說明書中所講的「向南」，大都是指大廳的大窗 或露台向南，而不是家門向南。站在用家的角度，你寧願家門向南還是有個「南風窗」呢？由此可見，現代風水被稱為「現代居住環境學」是很有理由的，風水必須 與實用結合，相輔相成。
門口向西北的住宅，西北是禍害星，正北是生氣星，東北是絕命星，正東是延年星，東南是伏位星，正南是天醫星，西南是五鬼星，正西是六煞星。大廳及睡房的窗，很可能向正南或正東、東南，也就是天醫、延年、伏位這3個吉位。這樣的住宅，既好住，又易升值。
三界五行：坐吉向吉 喜氣入宅
家宅大門向西南，西南是生氣星，正西是延年星，西北是天醫星，正北是五鬼星，東北是伏位星，正東是六煞星，東南是絕命星，正南是禍害星。這就是坐吉向吉，因為坐東北是伏位吉星，向西南是生氣吉星，開門有生氣，生旺之氣與正西的延年、西北的天醫連成一氣，西南五行屬土，正西與西北五行屬金，土生金，財氣十足，家門內外都鋪紅地氈，火生土，必然旺上加旺。
家宅大門向東北，東北是生氣星，西南是伏位星，由於生氣與伏位都是吉星，這個住宅單位，也是坐吉向吉，吉祥的生氣入宅之後就直透全屋。其餘兩個吉位是正西有天醫星，西北有延年星，如果這兩個吉位是睡房或廳，那在此起居就非常吉利。
雖然，這兩個位置，夏天會因「西斜」而稍為炎熱，但勝在光猛。古時，根據《易經》的原理，西北房間分配給父親、正西房間分配給最年幼的女兒，可見其重要性。現代都市有空調，可以把「西斜」的暑熱減至最低。
這個住宅門外宜用紅地氈，門內宜用綠地氈，以化解絕命與禍害兩星對宅門的煞氣，在正東、正北、正南的位置擺放水養常綠植物，可以調節家宅氣場，達到丁財兩旺的效果。
三界五行：自強不息 必有出息
風水學門派很多，在古時，有一派將人類分為「東四命」與「西四命」，又將房屋分為「東四宅」與「西四宅」，然後對號入座。「東四命」的人住「東四宅」的房屋，「西四命」的人住「西四宅」的房屋。古時土地供應充裕，而且房屋結構簡單，單層平房，選擇坐向自由度較大。但到了現代社會，以香港為例，上世紀50、60年代，很多人住在「白鴿籠」一般的籠屋或劏房，獲分配徙置區、公屋比中彩票更開心，也不管甚麼「東四命」、「西四命」要住甚麼住宅了，對不對？
之前講過，任何房屋都有4個吉位、4個凶位，按照「福人住福地」黃帝風水的最高境界，大家應隨遇而安，在裝修布局上作適當的調整，心存正念，就住得平安自在。
前幾天我們探討了8個門向的房屋，每個宅都有優缺點，若不充分發揮優勢、盡量減少負面影響，住在風水大宅也難有運行。相反，住風水較差的房屋，若能趨吉避凶，自強不息、克勤克儉，一定有運行。
家 喻戶曉的《寒窰賦》作者呂蒙正，與生母劉氏遭其夫拋棄，兩母子住在寒窰相依為命，一日兩餐都要靠寺廟施捨。但呂蒙正從不放棄自己，發憤讀書，最終中狀元、 做丞相。沒有人說呂蒙正得志全靠寒窰的風水吧？呂蒙正在賦中很直接地說，他未成功前，人人都說他賤，說到底，人就是要爭氣；他為被趕出家門的母親爭氣！
三界五行：三衰六旺如何預測
「人有三衰六旺」，這句話說了幾千年，至今仍然是很多人的口頭禪。「三衰」是身衰、家衰、運衰。「六旺」是丁旺、財旺、畜旺、牧旺、農旺、果旺。從「六旺」的排序，可知此說法起源於遠古。自 古以來，丁比財重要，人的因素第一，而畜牧、農業則是財富的主要來源。然而，農牧收成要靠天，人們除了新年祈求「添丁發財」、「風調雨順」、「六畜興 旺」、「五穀豐登」，還會以勘輿術數窺探天意，力求做到盡人事而順天命。不過，天氣難測，天意更難測，所以，呂蒙正在《寒窰賦》開頭兩句就慨嘆：「天有不 測風雲，人有旦夕禍福」。
在歷史長河中，好的宰相很多，但能留下與命運有關著作的，只有3位：一是諸葛亮的《諸葛神算》，二是劉伯溫的《燒 餅歌》，三是呂蒙正的《寒窰賦》。呂蒙正出身官宦人家，其父呂龜圖在洛陽做官。從呂龜圖這個名字，可看出呂蒙正的祖輩是書香門第，因為一般人不會用龜字為 下一代取名；但龜圖這名字卻很古雅、玄妙。術數「九宮飛星」，是古時神龜浮現在洛水，龜背有9個數目，後來就成為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七 赤、八白、九紫等星，作為判斷吉凶的依據。可惜，呂龜圖不懂術數，爛桃花氾濫，妻妾成群，更將髮妻、嫡子趕出門，導致呂蒙正要年少乞食。
三界五行：天地迴圈順其自然
中國傳統占卜，靠的龜殼。《易經》記載：「河出圖，洛出書，聖人則之。」聖人是華夏文明始祖伏羲，根據龍馬在黃河獻的河圖，以及神龜在洛水獻的洛書，繪製八卦與九疇，成為占卜的根據。從此，龜成為神聖、長壽、穩健而有預知能力的吉祥物。可 惜，呂蒙正之父呂龜圖虛有龜圖之名，卻無龜圖的預知能力，把髮妻劉氏與呂蒙正母子逐出豪門，任其乞食維生。等到呂蒙正中狀元，仕途得意，呂龜圖已然破落。 呂蒙正把父親接回家中，劉氏為成全呂蒙正孝道，沒有反對，但堅決不與這個絕情老公同住一房。不久，呂龜圖去世，結束一段恩怨，是他「無命享仔福」，也許這 就是因果。
呂蒙正對宋太宗忠心耿耿，但受親友、同僚所累，宰相位置三起三落，最終還是獲太宗信任，賜權杖可打失職百官，賜尚方寶劍斬除奸 臣，更授太子太師之職，教導少年的宋真宗忠孝、勤奮之道。呂蒙正把自己親身經歷的三衰六旺寫成《寒窰賦》，作為活教材，其中有用修身、齊家、治國，以避免 身衰、家衰、運衰的儒家思想，有因果報應的佛家思想，更重要是「時也、運也、命也」的道家思想。他把自己由無家被棄的卑賤之人，到成為一人之下千萬人之上 的貴人實例，勸人順應天地迴圈，「富貴不可盡用，貧賤不可自欺」。
三界五行：心存正氣 就是風水
相由心生，心相比面相更重要。風水亦由心生，而且心風水比宅風水更重要。心地歹毒，或言行不檢點，住再好風水的大宅，也會破落。反而，心地善良，積福修德，住風水再差的簡陋小屋，也有好結果。所以，古語有云：「積善之家，必有餘慶」、「刻薄成家，理無久享」。面相看氣色，風水看氣口。住宅的氣口是門與窗，聚氣的地方就是財位。人的氣口是鼻與嘴，而聚氣的地方是肚，所以，我們勸人不必浪費唇舌，很多時候會說：「無謂嘥口水，不如慳番啖氣暖肚！」
孔子曰：「人不知而不慍」，就是勸勉我們，當別人不了解自己，或甚至得罪自己，不要惱怒。西方也有類似格言，「不要因別人犯錯而懲罰自己」。
中 國有古諺云：「宰相肚裏能撐船」，作為一國之首相，氣量一定要大，中國歷史上有很多好宰相，誰的氣量最大？就是呂蒙正。宋太宗曾經在朝上這樣說：「蒙正氣 量，我不如也」。有一位歷史學家說，智量最大是孔明，膽量最大是趙雲，氣量最大是呂蒙正。呂蒙正第一天上朝時，背後有人嘲笑他：「這個鄉下佬居然也上 朝！」呂蒙正身邊的朋友想回頭看看是誰說這話，呂蒙正阻止說，記住這人有甚麼用，索性把這事忘記算了。
三界五行：順應天命蓄勢待發
少年受苦，青年刻苦，對人品、事業有提升與推動作用。呂蒙正一生所遇到最大考驗，不是童年與母親一起 被父親逐出家門，也不是住破窰討飯維生，更不是工作的種種困難，而是宋太宗把接班人趙恒交託予他來管教。他要背負太子太師之職，就是「陪太子讀書」的苦 差。呂蒙正從苦難童年學會感恩，覺得不盡心教好趙恒對不起宋太宗，但含着金鎖匙出世的趙恒高傲狂妄，吃軟不吃硬。於是，他把歷史人物如姜太公、孔子、張 良、韓信、項羽、劉邦、孔明等的遭遇與命運，結合他自己對「時也、命也、運也」的親身體會，寫成《寒窰賦》，作為太子的道德教育課本。幸好趙恒受教，後來 繼位，成為宋真宗。宋太宗去世，真宗為其建皇陵，呂蒙正把歷年宋太宗御賜的幾百萬両銀獻作建築費用。太宗下葬時，呂蒙正與宋真宗一齊下跪痛哭，場面非常感人。在他身教言傳薰陶之下，真宗信奉道教和佛教，勵精圖治，勤政親民，在位25年，也算是個好皇帝。
真宗熟讀《寒窰賦》，其中這幾句，大家不妨記住：「有先富而後貧，有先貧而後富。天不得時，日月無光；地不得時，草木不長；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。」人有三衰六旺，明白這道理，富貴時不驕傲，貧賤時不自卑。
三界五行：宗教信仰應該尊重
外國科學家發現，有宗教信仰的人較為長壽，而且晚年生活較安穩；其實在中國，很早很早以前就有這個說法。佛家、道家早已深入民間，很多高僧和道長，都是長壽之人。回顧中國歷史，尊佛或尊道的皇帝，都有太平盛世，例如漢代劉邦、唐代李世民、宋代趙匡胤、明代朱元璋、清代康熙及乾隆。但史上也有滅佛的皇帝，史稱「三武一宗」，都沒有好下場。
無 獨有偶，滅佛的皇帝帝號都有武字，居然都向佛教動武。這3個武皇帝是：北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎。太武帝命人拆廟燒經、活埋僧人，結 果連同他兒子被宦官謀殺。周武帝則焚毀寺廟、佛經，強迫僧人還俗，不久惡報就來了，他患上怪病，全身潰爛，死時年僅36歲；死後3年，北周亡國。唐武宗一 反其列祖列宗崇佛的信仰，下旨毀寺滅佛，結果，32歲就駕崩，此次滅佛，為唐代基業帶來沉重打擊，令盛唐步入殘唐。
殘唐以後是五代，五代也 出了一個滅佛皇帝，這就是「三武一宗」的周世宗柴榮。宋太祖趙匡胤之所以能在亂世中創造大宋，全靠吸收了周世宗滅佛的教訓。趙匡胤是周世宗的大將，統領御 林軍，眼看周世宗瘋狂滅佛，竟把佛像熔毀用來鑄造銅錢，心中難受，於是獨自到深山拜訪一位避世隱居的高僧。而高僧預言趙匡胤必成聖君。
